易大传：“ 天下一致而百虑，同 归而殊涂。” 夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务 为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡 要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君 臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也 。墨者俭而难遵，是 以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也 。法家严而少恩；然其正 君臣上下之分，不可 改矣。名家使人俭而 善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一， 动合无形，赡足万物。其 为术也，因阴阳之大顺， 采儒墨之善，撮 名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功 多。儒者则不然。以为人主天下之仪表 也，主倡而臣和，主先而 臣随。如 此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神 骚动，欲与天地长久，非 所闻也。