人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知诱於外， 不能反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭 天理而穷人 欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道备矣。