故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能 通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能 自解於刀锋 ，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言 。言事百全， 至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士 有適然。是故明有所不见，听有所 不闻；人虽 贤，不能 左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於 浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹 名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟 知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天 下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆 。蝟辱於鹊，腾 蛇之神而 殆於即且。竹外有节理， 中直空虚；松柏为百木长，而守门闾 。日辰不全，故有孤虚 。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所 疏。人有所贵，亦有所不如。何可 而適乎？物安 可全乎？ 天尚不全，故世为屋，不 成三瓦而陈之，以应之天 。天下有阶，物 不全乃生也。”