人生而静，天之性也；感於物而动，性 之颂也。物 至知知， 然后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱於 外，不能反 己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶无节，则是物 至而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷 人欲者也 。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食飨，所以正交接也 。礼节民心，乐和 民声，政以行之，刑以防之。 礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣