戎王使由余 於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪 公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神 矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰 ：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎 ？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度 之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上， 上下交争怨而 相篡弑， 至於灭宗，皆以此类也。 夫戎夷不然。上含淳德以 遇其下，下怀忠信以事 其上，一国之政犹一身之治，不知 所以治，此真圣人之治也。”於 是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为 由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於政。”缪 公曰：“ 善。”因 与由余曲席而 坐，传器而食，问其地 形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而 说之，终年不还。 於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人 间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼 之，问伐戎之