故韩子曰：“慈母有 败子而严家无格虏” 者，何也？则能罚之加焉 必也。故商君之法，刑 弃灰於道者。夫弃灰，薄罪 也，而被刑，重罚也。 彼唯明主为能深 督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布 帛寻常，庸人不释，铄金 百溢，盗跖不搏 ”者，非庸人之心重，寻 常之利深，而盗跖之欲浅 也；又不以盗跖之行，为 轻百镒之重也。搏必随 手刑，则盗跖不搏百镒 ；而罚不必行也，则庸人不释寻常。 是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百 仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下 之利者，非有异 道也，能独断而审督责，必 深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也， 则亦不察於圣人 之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何 事哉？可不哀邪！