神生於无，形成於 有，形然後数，形而成声，故曰神使气 ，气就形。形理如类有可类。或未形而未 类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。 然圣人因 神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有 圣心以乘聪明，孰能存天 地之神而成形之 情哉？神者， 物受之而不能知 其去来，故 圣人畏而欲存之。唯欲存之 ，神之亦存。其欲存 之者，故莫