神生於无，形成於有 ，形然後数，形 而成声，故曰神使气，气 就形。形理如类有可类。或未形而未类， 或同形而同类，类而可班， 类而可识。圣人知天地识之别， 故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因 神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣 。非有圣心以乘聪明，孰能 存天地之 神而成形 之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之 ，神之亦存。其欲存之 者，故莫贵焉。