故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之 法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主 为能深督轻罪。夫罪 轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是 故韩子曰“布帛寻常，庸人 不释，铄金百溢，盗跖不搏 ”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百 镒；而罚不必行也，则庸 人不释寻常。是故城高 五丈，而 楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也 而难五丈之限，岂跛也而易百 仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位 ，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯 也。今不务所 以不犯，而事慈 母之所以败子 也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事 哉？可不哀邪！