戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦 。秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰：“使 鬼为之，则劳神 矣。使人为之 ，亦苦民 矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政 ，然尚时乱， 今戎夷无此，何以 为治，不 亦难乎？”由余笑曰：“ 此乃中国所以乱也。夫自上圣黄 帝作为礼乐 法度，身以先之，仅以小 治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则 以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政 犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人， 敌国之忧也。今由 余贤，寡人之害，将奈之何 ？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。 君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期 。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於政 。”缪公曰 ：“善。”因与由 余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而 後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终 年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公 又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐