人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。 人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚 作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不 养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所 以别男女 也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖，则王道 备矣。