易大传：“天下一致而百 虑，同归而殊涂。”夫阴阳 、儒、墨、名 、法、道德 ，此务为治者也，直所从言之异路 ，有省不省 耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人 拘而多所畏；然其序四时 之大顺，不可失也 。儒者博而 寡要，劳而少功，是以 其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇 长幼之别，不可 易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用 ，不可废也。法 家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形 ，赡足万物。其为术也，因阴阳之大 顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化 ，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少 而功多。儒者则不 然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主 先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡， 绌聪明，释此而任术。夫 神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天 地长久，非所闻也。