子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。 总干而山立， 武王之事也；发扬蹈厉， 太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆 ，五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以崇 天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使 之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西， 马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息 也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五 更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”