故韩子曰：“慈母有 败子而严家 无格虏”者，何也？ 则能罚之加焉必也。故 商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄 罪也，而被刑，重罚 也。彼唯 明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖 不搏”者，非庸人 之心重， 寻常之利深，而盗跖 之欲浅也； 又不以盗跖之行，为 轻百镒之重也 。搏必随手刑，则盗跖不 搏百镒；而 罚不必行也，则庸人不释寻 常。是故城高五丈，而 楼季不轻犯 也；泰山之高百仞，而跛牧其上。 夫楼季也而难五丈之限，岂 跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。 明主圣王之 所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责 ，必深罚，故天下不敢犯也。今 不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不 察於圣人之 论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！