於是大司马进曰： “陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百 蛮执贽， 德侔往初，功 无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰 山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩 储祉，将 以荐成，陛下 谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群 臣恧焉。或谓且天为质闇， 珍符固不可辞；若然辞之， 是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後 ，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替 ，而修礼地祇，谒款天神 ，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福， 以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮 观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。 而後因杂荐绅先生之 略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹 兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微 波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”