神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰 神使气，气就形。形理如类有可类。 或未形而未类，或同 形而同类，类而 可班，类而可识。圣人知天 地识之别，故从有以 至未有，以得细若气， 微若声。然圣人因神而存之，虽妙必 效情，核其华道者明矣。非 有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能 知其去来， 故圣人畏而欲存之。唯 欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉