故韩子曰： “慈母有败子而 严家无格虏”者，何也？ 则能罚之加焉 必也。故商君之法，刑弃 灰於道者。夫 弃灰，薄 罪也，而被刑 ，重罚也。彼 唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况 有重罪乎？故民不敢犯 也。是故韩子曰“布帛寻 常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不 搏”者，非庸人之心 重，寻常之利深，而 盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百 镒之重也。搏必随 手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯 也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易 百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王 之所以能久处尊位，长执重势，而 独擅天下之利者，非有异道也，能独 断而审督责，必深罚， 故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於 圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天 下役何事