於是大司马进曰：“陛下 仁育群生，义 征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔 往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。 意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣， 上帝垂恩储祉，将以荐成， 陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪， 群臣恧焉。或谓且天为质闇 ，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣 ，咸济世而屈， 说者尚何 称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符， 奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德 ，发号荣，受厚福 ，以浸黎民也。 皇皇哉斯事！ 天下之壮观，王者之 丕业，不可贬也。原陛下全 之。而後因杂荐绅先生之略 术，使获燿日月之末光 绝炎，以展采错事，犹兼正列其义 ，校饬厥文， 作春秋一艺，将袭旧六为七， 摅之无穷，俾万世 得激清流，扬 微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名 而常为称首者用此，宜 命掌故悉奏其义而览焉。