神生於无，形成 於有，形然後数，形 而成声，故曰神使 气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类， 或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地 识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心 以乘聪明，孰能 存天地之神而成形之 情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而 欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲 存之者，故莫