二世又遣使者之阳周，令蒙 恬曰：“君之过 多矣，而卿弟毅有大罪，法及内史。”恬曰：“自吾先人，及至子孙， 积功信於秦三世矣。今 臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势 足以倍畔，然 自知必死而守义者 ，不敢辱先人之教，以不忘先主也。昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下。及成 王有病甚殆， 公旦自揃其爪以沈於河，曰：‘王未有识，是旦执事。有 罪殃，旦 受其不祥。’乃书而藏之记府，可谓信矣。及 王能治国，有贼臣言：‘ 周公旦欲 为乱久矣，王若不备，必有大事。’王乃大怒，周公旦走而奔於楚。 成王观於 记府，得周公旦沈书 ，乃流涕曰： ‘孰谓周公旦欲为 乱乎！’杀言之者而反周公旦。故周书曰‘必参而伍之’。今恬之宗，世无二心，而事 卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。夫成王失而复振则卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子比干而不悔， 身死则国亡。臣故曰 过可振而谏可觉也 。察於参伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求免於 咎也，将以谏而死，原陛下为万民思从道也。”使者曰：“臣受诏行法於将军，不敢以将军言 闻於上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城巉万馀里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀 。