凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感於物而动，故形於声；声相应，故生 变；变成方， 谓之音；比 音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐也。乐者，音之所由生也， 其本在人心感於物也。是故其哀心感者， 其声噍以杀；其乐心感者 ，其声啴以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者 ，其声粗以厉； 其敬心感者，其 声直以廉；其 爱心感者，其声和以 柔。六者非性也，感於物而后动，是故先王 慎所以感之。故礼以导 其志，乐以和其声，政以 壹其行，刑以防其奸。礼 乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。