戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“使鬼为之，则劳 神矣。使人为之，亦 苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼 乐法度为政，然尚时乱，今 戎夷无此 ，何以为治，不亦 难乎？”由余笑曰：“此乃中国 所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之， 仅以小治。及其後世，日 以骄淫。阻 法度之威，以责督 於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於 灭宗，皆以此类也。夫戎夷 不然。上含淳德以遇其下 ，下怀忠信以事其上， 一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史 廖曰：“孤闻邻国有圣人， 敌国之忧也。今由余贤，寡人之害 ，将奈之 何？”内史廖曰： “戎王处辟匿，未 闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑 由余。君臣有间，乃 可虏也。且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公曰： “善。”因与由余曲 席而坐， 传器而食，问其 地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。 缪公以客礼礼之 ，问伐戎之形。