故韩子曰： “慈母有败子而 严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。 故商君之法，刑弃灰於道 者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼 唯明主为能 深督轻罪。夫罪轻且督深， 而况有重 罪乎？故民不敢犯 也。是故韩子 曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之 重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不 轻犯也；泰山之高百 仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之 限，岂跛也而 易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独 擅天下之利者，非有异道也，能独 断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察 於圣人之论矣。夫 不能行圣人之术， 则舍为天下役何 事哉？可不哀邪 ！