故云神至能见梦 於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽 当，不能通使於河 ，还报於江，贤能令人 战胜攻取，不 能自解於刀锋，免 剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫 平无言。言事百全，至身而 挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽 贤，不能左画方，右 画圆；日月之明， 而时蔽於浮云。羿 名善射， 不如雄渠、门；禹名为辩 智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於 全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於 天下，辱於三足 之乌。月 为刑而相佐， 见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾 蛇之神而殆 於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为 百木长， 而守门闾。日辰不全，故有 孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。 事有所疾 ，亦有所徐。物有所拘，亦有所据 。罔有所数，亦 有所疏。人有 所贵，亦有所不如 。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃 生也。”