故韩子曰：“慈 母有败子而严家无格虏”者，何 也？则能罚之加焉必也。故商君之法， 刑弃灰於道者。夫弃 灰，薄罪也，而被 刑，重罚也。彼唯 明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有 重罪乎？故民不敢犯也。是 故韩子曰“布帛寻 常，庸人不释，铄金百溢，盗 跖不搏”者，非庸人之心重 ，寻常之利 深，而盗跖之欲浅也； 又不以盗跖之行，为轻百 镒之重也。 搏必随手刑，则盗 跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻 常。是故 城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉？峭 堑之势异也。明主圣王之所以 能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者， 非有异道也，能 独断而审督责，必 深罚，故天下不敢 犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人 之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！