故女无美恶，入宫见妒； 士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马 喜髌脚於宋，卒相中山 ；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者， 皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也 。是以申徒 狄自沈於河，徐衍负石 入海。不容於世，义不苟取 ，比周於朝，以移主 上之心。故百里奚乞食於 路，缪公委之以政；甯戚 饭牛车下，而桓公任之 以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二 主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆 弟不能离，岂惑於众 口哉？故偏听生奸，独任 成乱。昔者鲁听季孙之说而逐 孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩， 不能自免於谗谀，而二 国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而 彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名 当世。故 意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、 象、管、蔡是矣 。今人主诚能用齐、秦之义，後 宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为