师乙曰：“乙，贱工也，何足以问所宜。请诵其所闻 ，而吾子自执焉。宽而静， 柔而正者宜歌颂；广大而静，疏达而信者 宜歌大雅；恭俭而好礼者宜歌小雅； 正直清廉而谦者宜歌风； 肆直而慈爱者宜歌商；温良而能断者宜歌齐。夫 歌者，直己而陈德；动己而天地应焉，四时和焉，星辰理焉，万物 育焉。故商者，五帝之 遗声也，商人志之，故谓之商；齐者， 三代之遗声也，齐人志之，故谓之 齐。明乎商之 诗者，临 事而屡断； 明乎齐之诗者，见利 而让也。临事而屡断 ，勇也；见利而让，义也。有勇有义，非 歌孰能保此？故歌者，上如抗，下如队，曲如折，止如木，居中矩，句中钩，累累乎殷如贯珠。故歌之为 言也，长言之也。 说之，故言之； 言之不足，故长 言之；长言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之。” 子贡问乐。