故申子曰 “有天下而不恣睢 ，命之曰 以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫 不能修申、韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。