於是大司马进曰：“陛下仁育群生， 义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功 无与二，休烈浃洽，符 瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。 或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山 靡记而梁父靡几也。亦各并 时而荣，咸济世 而屈，说者尚 何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天 神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣 ，受厚福，以浸黎民也。皇 皇哉斯事 ！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下 全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日 月之末光绝炎，以展采错事 ，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将 袭旧六为七，摅之无穷， 俾万世得激清流，扬微 波，蜚英声，腾茂实。 前圣之所以永 保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”