秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以 幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？” 范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕 尚而不与深言，是周无 天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为 臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五 伯之贤焉而 死，乌获 、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不 免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之 中，不离阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王 跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦