故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之 笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人 战胜攻取 ，不能自解於刀锋，免剥刺之患。 圣能先知亟见，而不能令 卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有 所不闻；人虽贤， 不能左画方 ，右画圆 ；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善 射，不如雄 渠、门；禹名为辩 智，而不能胜鬼神。地 柱折，天故毋椽，又 柰何责人於全？孔子闻 之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱 於三足之乌。月为刑而相佐，见食於 虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且 。竹外有节理，中直空虚； 松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有 瑕。事有所疾， 亦有所徐。物有所拘 ，亦有所 据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而 適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋， 不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”