神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未 类，或同形而同类，类 而可班，类而可识。 圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之 ，虽妙必效情，核其华道 者明矣。非有圣心以乘聪明 ，孰能存天地 之神而成形之情哉？神 者，物受之而不能知其去 来，故圣 人畏而欲存之。唯欲 存之，神之亦存。 其欲存之者，故莫贵焉。