戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余 观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国 以诗书礼乐 法度为政， 然尚时乱，今戎夷无此， 何以为治 ，不亦难乎？”由余笑曰：“此 乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之， 仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻 法度之威，以责督於下， 下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类 也。夫戎夷不然。上 含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。” 於是缪公 退而问内史廖曰：“孤闻 邻国有圣 人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以 失其期。戎王怪之，必疑由 余。君臣有间 ，乃可虏也。且戎王好乐， 必怠於政。”缪 公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於 是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余， 由余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问