神生於无,形成於有,形然 後数,形而成声,故曰神使气,气就 形。形理如类有可类。或 未形而未类,或同形而同类,类而可班,类而可识。圣人知天地识之别,故从有 以至未有,以得细若气,微若声。然圣人因 神而存之,虽 妙必效情,核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明,孰能存天地之神而成形之情哉?神者 ,物受之而不能知其去 来,故圣人畏而欲存之。唯欲存之,神之亦存。其欲存 之者,故莫贵焉。