故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为 桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为 恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以 身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。