故韩子曰：“慈母有败子而 严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必 也。故商君之 法，刑弃灰於道者。夫弃 灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。 是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百 溢，盗跖不搏”者 ，非庸人 之心重，寻常之 利深，而盗跖之 欲浅也；又不 以盗跖之行， 为轻百镒之重也。搏必随手刑，则 盗跖不搏百镒；而 罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五 丈，而楼季不轻犯也；泰山 之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易 百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之 所以能久处尊 位，长执重势， 而独擅天下之利者，非有异道也，能独断 而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败 子也，则亦不察於 圣人之论矣。夫不能行圣 人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！