其夏六月中，汾阴巫锦为 民祠魏脽后土营旁， 见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂毋款识，怪之， 言吏。吏告 河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈 ，乃以礼祠，迎 鼎至甘泉，从 行，上荐之。至中山，晏温 ，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以 祭云。至长 安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后 土，祈为百 姓育穀。今年丰庑未有报 ，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象 天地人也。 禹收九牧 之金，铸九鼎，皆尝■ 烹上帝鬼神。遭圣则 兴，迁于夏 商。周德衰， 宋之社亡，鼎乃沦伏 而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂 牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉 ，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘 矢，集获坛下， 报祠大飨。惟受命而帝者心知其意而合德焉。 鼎宜见於祖祢，藏於 帝廷，以合明应。”制 曰：“可。”