臣闻明月之珠，夜光 之璧，以闇投人於道路， 人无不按剑相眄者。 何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷 离诡，而为万乘 器者。何则？以 左右先为之容也。故无因至 前，虽出随 侯之珠，夜 光之璧， 犹结怨而 不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不 忘。今夫 天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟 伊、管之辩，怀龙逢、比干之 意，欲尽忠当世 之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人 主之治，则人 主必有按剑相眄之迹，是 使布衣不得为枯 木朽株之资也。