自古受命帝王 及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统 也。可不 慎与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃 匹之爱， 君不能得之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能