故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰 ，薄罪也，而被刑 ，重罚也。彼唯明 主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎 ？故民不敢犯也。 是故韩子曰“布帛寻常，庸 人不释，铄金百溢 ，盗跖不搏”者， 非庸人之心重，寻常之利 深，而盗跖之欲浅 也；又不以盗跖之行，为轻 百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不 搏百镒；而罚 不必行也，则庸人 不释寻常。是故城高五丈， 而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞 之高哉？峭堑之势异也。明主圣王 之所以能久处尊位，长执重 势，而独擅天下 之利者，非有异道也，能独 断而审督责，必 深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於 圣人之论矣。夫不能行 圣人之术，则舍为 天下役何事哉？可不哀邪！