礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣 ，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣， 暴慢恣睢，轻俗以为 高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可 欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重 ；规矩诚错，则不可 欺以方员；君子审礼，则不可欺 以诈伪。故绳者，直之至也； 衡者，平之至也； 规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不 法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之 士。礼之中，能思索，谓之能虑； 能虑勿易，谓 之能固。能虑能固，加好 之焉，圣矣。天者，高之 极也；地者，下之 极也；日月者，明之极也； 无穷者， 广大之极 也；圣人者，道之极也。