易大传：“天下一致而百 虑，同归而殊 涂。”夫阴阳、儒、墨、 名、法、道德 ，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳 ，使人拘而多所畏 ；然其序四时之大顺，不可 失也。儒者博而 寡要，劳而 少功，是以其事难尽从；然其 序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 墨者俭而难遵， 是以其事不可遍循 ；然其彊本节用 ，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣 上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真 ；然其正名实，不可不察 也。道家使人精神 专一，动合无形，赡 足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化， 立俗施事 ，无所不宜，指约而易 操，事少而功多。儒者则不 然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要 ，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长 久，非所闻也。