王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上。”被 怅然曰：“上宽赦大 王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰 ‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒 ，系伍被父母，囚之三 月。复召曰：“ 将军许寡人乎？”被曰：“不，直 来为大王画耳。臣闻聪者 听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一 动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦 ，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避 子胥之诛，原大王毋为 吴王之听。昔秦绝 圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之 西河。当是之时，男子疾耕不足於糟 ，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数 千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流 血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐 福入海求神异物，还为伪辞 曰：‘臣见海中 大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。 ”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不 得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光 上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事， 即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行 。徐福得平原广泽，止王不来。於是 百姓悲痛相思，欲为乱者十 家而六。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无 夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高 皇帝曰：‘时可矣。’高 皇帝曰：‘ 待之，圣 人当起东南间。’不一年， 陈胜吴广发矣。高皇始於 丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓原之，若旱之望 雨，故起 於行陈之中 而立为天子，功高三王， 德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独 不观近世之吴楚乎？夫吴王 赐号为刘氏祭酒，复不朝 ，王四郡之众，地方数 千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠 玉金帛赂诸侯宗室大臣，独 窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑 。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不 知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一 ，天下安宁有万倍於秦之时 ，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语 先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子 曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之 日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。 ”於是气怨结而不扬，涕满匡 而横流，即起，历阶而去。