戎王使由 余於秦。由 余，其先晋人 也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故 使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚 。由余曰 ：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。” 缪公怪之，问曰：“中 国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱， 今戎夷无此，何以为治 ，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治 。及其後世，日以骄淫。 阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望 於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国 有圣人，敌国之忧也。今由 余贤，寡人之 害，将奈之何 ？”内史廖曰：“戎王处 辟匿，未闻 中国之声。君试遗其女 乐，以夺其志 ；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。 戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善 。”因与由余 曲席而坐，传器而食，问其地形与其 兵势尽虓， 而後令内 史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而 说之，终年不还。 於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要 由余，由余遂去降秦 。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。