故女无美恶，入宫见妒 ；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中 山；范睢摺 胁折齿於魏，卒为应侯。 此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也 。是以申徒狄自 沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上 之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯 戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦 於朝，假誉於左右， 然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆 ，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏 听生奸，独 任成乱。昔者 鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫 以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而 二国以危。何则？众口 铄金，积毁销 骨也。是以 秦用戎人由 余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二 国，岂拘於俗，牵於世，系 阿偏之辞哉？公听并观，垂 名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人 蒙是矣；不合，则骨肉出逐 不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五 伯不足称，三王易 为也。