故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾 以其身劳於天 下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也。