故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何 也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃 灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻 罪。夫罪轻且督深， 而况有重罪乎？故民不敢犯也。是 故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸 人之心重，寻常之利深，而 盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百 镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行 也，则庸人不释 寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞， 而跛牧其上。夫楼季也而 难五丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉？ 峭堑之势异也 。明主圣王之所以 能久处尊位 ，长执重 势，而独擅天下之利者， 非有异道也，能独 断而审督责，必深罚，故天 下不敢犯也 。今不务所以不犯，而事慈母之 所以败子也，则亦不察 於圣人之论矣 。夫不能行 圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！