故女无美恶,入宫见妒;士无贤 不肖,入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於 宋,卒相中山;范睢摺胁折齿於魏,卒为应侯。 此二人者,皆信必然之画,捐朋党之私,挟 孤独之位,故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河,徐衍负石入海。不容於世 ,义不苟取,比周於朝,以移主上之心。故百里奚乞食於路,缪公委之以政;甯戚饭牛 车下,而桓公任之 以国。此二人者,岂借宦於朝,假誉於左右,然後二主用之哉?感於心,合於行,亲於胶漆,昆弟不能离,岂惑於众口哉?故偏听生奸,独任成乱。昔者鲁听 季孙之说而逐孔子,宋信 子罕之计而囚墨翟。夫以 孔、墨之辩,不能自免 於谗谀,而二国以危。何则?众口铄金,积毁销骨也。是以秦用戎人由余 而霸中国,齐用越人蒙而彊威、宣。此二国,岂 拘於俗,牵於世,系阿偏之 辞哉?公听并观, 垂名当世。故意合则胡越为昆弟 ,由余、 越人蒙是矣;不合,则骨肉出逐不收 ,硃、象 、管、蔡是矣 。今人主诚能用 齐、秦之义, 後宋、鲁之听,则五伯不足 称,三王易为也