故女无美恶，入宫见妒；士无贤 不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於 宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。 此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟 孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世 ，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛 车下，而桓公任之 以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听 季孙之说而逐孔子，宋信 子罕之计而囚墨翟。夫以 孔、墨之辩，不能自免 於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余 而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂 拘於俗，牵於世，系阿偏之 辞哉？公听并观， 垂名当世。故意合则胡越为昆弟 ，由余、 越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收 ，硃、象 、管、蔡是矣 。今人主诚能用 齐、秦之义， 後宋、鲁之听，则五伯不足 称，三王易为也