故女无美恶，入宫见妒；士 无贤不肖，入朝见嫉。昔者 司马喜髌脚於宋 ，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此 二人者，皆信必然 之画，捐朋党之私，挟孤独 之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负 石入海。不容於 世，义不苟取，比 周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食 於路，缪公 委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任 之以国。此二人者，岂借 宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听 生奸，独任成乱。昔者 鲁听季孙 之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免 於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用 戎人由余而霸 中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗 ，牵於世，系阿 偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意 合则胡越为 昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、 象、管、蔡是矣。 今人主诚能 用齐、秦之义，後宋、鲁 之听，则五伯不足称，三王 易为也。