故女无美恶 ，入宫见妒；士无贤不肖 ，入朝见嫉。昔者司马 喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画 ，捐朋党 之私，挟孤独之位，故不能 自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐 衍负石入海。不容於世，义不苟 取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公 委之以政；甯戚饭牛车下， 而桓公任之 以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合 於行，亲於胶漆，昆弟不能 离，岂惑於众口哉 ？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁 听季孙之说而逐孔子， 宋信子罕之计而囚墨翟。夫以 孔、墨之辩，不能自 免於谗谀，而 二国以危 。何则？众口铄金，积毁 销骨也。是以秦用戎人由 余而霸中国，齐用越人蒙 而彊威、 宣。此二国，岂拘於 俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听 并观，垂 名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不 合，则骨 肉出逐不收，硃 、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之 听，则五伯不足称，三王易为也。